近些年来，许多影视剧将武则天塑造为一位情感上曾受困扰、在中年时变得坚强独立、晚年则只重视人才的女性榜样形象。然而，这些剧作却将她一生中最为关键的心机和狠毒的部分隐藏了起来。究竟是为了迎合观众的喜好，还是为了在已经安息千年的乾陵中安抚武则天的魂灵，我们不得而知。对于武则天的罪行，古人曾有过明确的描述，甚至称之为“罪孽”（是的，就是“罪孽”这个词，连同代的骆宾王在《讨武曌檄》中便用了此词，后来司马光在《资治通鉴》里也沿用了这个说法）。骆宾王在武则天登基前所写的《讨武曌檄》里，将其罪行描述得尤为直白：她曾伪装成临朝执政的武氏，曾为太宗宫中的侍女，后来在晚年沦为乱政的罪魁，篡改先帝的私事，暗中操控后宫宠幸。她对进入宫门的竞争者心怀嫉妒，对有志之士狠下毒手，狼心狗肺，残害忠良，手段毒辣，甚至亲手弑杀自己的姐姐和兄长，毒死丈夫并毒死母亲……
然而，现代人似乎并不太关注这篇文章所提到的历史事件，反倒是对骆宾王出色的文笔印象深刻，继而转而讨论武则天对这篇骂文的宽容。很多人会感叹：“武则天真是千古唯一女帝，竟能容忍这样的攻击。”但实际上，武则天夸奖骆宾王并非是出于宽宏大量，而是她心思极其细腻。那时，骆宾王已和李敬业联合，武则天想要杀他早已无可能。而且，骆宾王所列举的事例大多是事实，人人都心知肚明。如果武则天表现出愤怒，不就显得心虚了吗？因此，她选择夸奖骆宾王，以此转移舆论的焦点，让大家认为她宽厚仁爱，重视人才。她成功了，今天我们看到这篇列举她罪行的文章，反而会自然地想到她宽容大度、重才爱才。然而，实际上，武则天却是一个极为自私、心狠手辣、无情无义的人。 如同前面提到的，她对骆宾王的夸奖，实则是精心塑造个人形象的一部分。而“无字碑”则是她心机的另一种体现。武则天并不是第一个设立无字碑的人，泰山的无字碑和谢安的无字碑更为人所知。关于泰山无字碑的来历，有着不同的解释，其中最被普遍接受的是秦始皇或汉武帝所立。尽管如此，这两位帝王一向以张扬自己功绩为人所知，难以想象他们在泰山立碑时不趁机歌颂自己。因此，我认为他们立无字碑的真正原因在于：认为自己的功德已与天齐，无法用文字来表达，立碑只是为了传达一种“寂寞”的情感。而谢安的无字碑，则流传着一种提议说法：谢安死后，有人认为他的功劳无法用文字刻画，因此建议立碑而不写文，象征着他的伟大功绩无法言尽。 武则天同样有着强烈的个人欲望，按照常理，她不可能错过在自己碑文中歌功颂德的机会。只要看看她对自己身份的种种称呼，就能明白这一点：武后、天后、则天皇后、圣母神皇太后、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮大圣皇帝等等。实际上，武则天的墓碑上早已刻好三千多个格子，准备为自己歌颂。可是，最后为什么没有刻上去呢？因为武则天清楚，在她死后，如果李家的江山传给了她的子孙，自己生前的一切荣耀都可能被篡改。因此，武则天在立无字碑之前，早已为后人做了万全准备。 当时，82岁、病重的武则天决定将皇权交还给李唐，命李显继位。这一举动为她日后在历史中的地位保驾护航，因为她至少是在生前将江山归还给李唐。直到李隆基至唐哀帝李祝，共15代唐朝皇帝，都是武则天的血脉后裔。更重要的是，临终前，武则天还要求儿子李显确定她的身份为高宗皇后，并将自己安葬在乾陵，与李治合葬。李显是个孝顺的儿子，在武则天死后，按照她的要求，将她安葬在乾陵，并且改葬了李治。这样，武则天便成为了李唐王朝的象征之一，她的后代不可能轻易去抹黑她的历史，因为这会侮辱整个王朝的尊严。 如果她生前在碑文中大肆歌功颂德，那便是对李家的一种讽刺，极有可能遭到后人否定。再加上血缘关系，武则天最终选择了无字碑，因为她深知，只有这样，才不会在后代传承中遭到抹黑，也确保了她的历史地位。于是，这块“无字碑”成为了她精心设计的后宫谋略的巅峰之作。 今天，提到武则天，我们或许都会认为“是非功过由后人评说”，因此便会觉得她的形象是难以评价的。但我认为，这种“难以评价”的感受，正是武则天通过千百年前的心机所制造的结果。她不仅算计了她那个时代，也算计了她的后代，甚至连我们现代人，也被她的谋略所左右。她的心机，实在令人震撼！
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